SOLIDARIDAD CON LOS TRECE PERSEGUIDOS

JORNADA NACIONAL CONTRA LA PERSECUCIÓN POLÍTICA

DÍA: VIERNES 2 DE ENERO
HORA: 3:00 P.M.
LUGAR: FRENTE A LAS INSTALACIONES DEL PODER JUDICIAL O MINISTERIO PÚBLICO DE CADA LOCALIDAD DEL PAÍS

La Juventud Comunista del Perú – JotaCé Patria Roja manifiesta lo siguiente.

1. La más profunda y sincera solidaridad con nuestros camaradas y compañeros que vienen siendo víctimas de esta cruel persecución. Hemos recibido con profunda indignación la noticia de que el proceso por “colaboración con el terrorismo internacional”, en la que se han coludido el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial a través del Ministerio Público y el juez Omar Pimentel Calle del 2do Juzgado Supranacional, continúa siendo implementado a pesar de que varios voceros del gobierno han negado en todos los tonos una persecución política en contra de los dirigentes y militantes de izquierda.

2. Somos conocedores del largo historial de lucha que tienen los 13 dirigentes perseguidos políticos del gobierno aprista, conocemos también de la fortaleza de su espíritu, de la firmeza de sus convicciones y de su vasta experiencia política y estamos absoluta y plenamente convencidos que las intenciones de amedrentar a nuestros dirigentes y militantes fracasarán.

3. A pesar de todos los intentos que hagan por doblegar nuestra fuerza y nuestra lucha constante en contra de este sistema opresivo, los izquierdistas nos mantendremos firmes, tal como en los últimos años nos los repitiera una y otra vez, nuestro apreciado camarada Alberto Moreno Rojas, Secretario General del Partido Comunista del Perú, a quien hacemos llegar de manera especial todo el respaldo de la Juventud Comunista y a quien le aseguramos como máximo representante de nuestra organización que seremos parte de la vanguardia que impedirá que el temor se apodere de todos aquellos que piensan diferente, de todos aquellos que se sienten explotados y excluidos y que lucharemos incansablemente hasta traer abajo esta campaña anticomunista. Hoy más que nunca nos declaramos ORGULLOSAMENTE COMUNISTAS.

4.Son estos momentos en los que la unidad de las fuerzas de izquierda, progresistas y nacionalistas se pone a prueba y en los que tenemos que desplegar nuestras fuerzas para impedir que el enemigo consume sus objetivos y son estos momentos en los que los jóvenes comunistas debemos actuar como fuerza auxiliar del Partido y promover activamente la solidaridad con quienes vienen siendo perseguidos.

5.Finalmente convocamos a la solidaridad activa y disciplinada de todos y cada uno de los militantes de la Juventud Comunista , invitamos a los militantes del MNI y a las otras fuerzas del amplio espectro de la izquierda y el nacionalismo, así como a los amigos y simpatizantes de los 13 perseguidos políticos (especialmente de nuestros camaradas, Alberto Moreno Rojas, Olmedo Auris Melgar, Jorge Jaime, Julito Céspedes y Gerardo Benavides ”Chingolo”) a coordinar acciones que garanticen la derrota de la ofensiva aprista.


¡ALTO A LA PERSECUCIÓN POLÍTICA !
¡SER DE IZQUIERDA NO ES DELITO!

ROQUE YA ESTÁ LIBRE

A su salida del penal Miguel Castro Castro, Roque Gonzales reafirmó anoche que denunciará al ex ministro del Interior, Luis Alva Castro, y al ex director de la Policía Nacional, Octavio Salazar, como principales responsables de que haya sido encarcelado, sin pruebas que lo incriminen, durante cerca de un año. “Se cierra un capítulo de intolerancia y marcartismo en el país. Es evidente que el gobierno persigue a las personas que piensan diferente”, declaró Gonzales al abandonar el penal Castro Castro. Llevaba el mismo polo rojo con que fue detenido.Antes se abrazó emocionado con su esposa Damaris Velasco, quien acudió a esperarlo junto a otros familiares y amigos del ex militante del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Tras haber permanecido casi 10 meses en prisión, Gonzales fue liberado a las 8 de la noche. Seguirá siendo juzgado, pero en libertad, por supuestas vinculaciones con el terrorismo internacional por haber asistido al segundo congreso de la Coordinadora Continental Bolivariana realizado en Quito, en febrero pasado. Quedó libre por una resolución firmada por todos los integrantes de la Sala Penal Nacional, presidida por el vocal Pablo Talavera.

Los jóvenes griegos ponen una pancarta gigante en la Acrópolis

A los pies del Partenón llaman a la resistencia por la muerte del joven de 15 años

La revuelta organizada por los jóvenes griegos, desatada por la muerte de un adolescente a manos de la policía, lucha por la visibilidad al tiempo que pierden fuerza los disturbios violentos que agitaron el país la semana pasada. Si ayer un grupo de estudiantes ocupó la televisión pública interrumpiendo el telediario para una protesta en directo, hoy otro grupo ha utilizado el símbolo griego por excelencia, la Acrópolis de Atenas, para hacer más visible su lucha. A los pies del Partenón, colgando de uno de los muros del conjunto arqueológico, obra maestra de la antigüedad griega, han colocado dos grandes pancartas. En una, escriben Resistencia en griego, inglés, español y alemán, y en otra, llaman a una manifestación en toda Europa mañana.

Tomado de "El País"

"VICTORIA" DE PATRIA ROJA EN SAN MARCOS

Luego de muchos años, Patria Roja va recuperando protagonismo en los predios de la vieja y referencial San Marcos.
Así los camaradas de la Juventud Comunista, militantes del círculo "Antonio Gramsci" lograron nuclear a un grupo de estudiantes democráticos, progresistas y otros sectores de estudiantes dedicados al quehacer académico, al deporte y a la cultura y tras tres años de preparación y una ardua campaña se obtuvo el triunfo que fuimos construyendo poco a poco.
La hazaña la lograron compañeros que no pasan los 20 años, encabezados por la c. Victoria de Sotomayor Cotrado, y que tuvieron que enfrentarse al senderismo y las otras fuerzas anarco infantiles que en todo momento nos colocaron como su enemigo principal.
Cabe resaltar que nuestros camaradas forman parte de un frente denominado UNES pero en todo momento señalaron su militancia, su identificación y respeto a la dirección de la Juventud y del Partido y en los diversos debates que se realizaron se dejaron en claro las propuestas y la posición de los jóvenes comunistas.
Esta victoria no es el final del largo camino que hemos transitado es más bien el inicio del trabajo que ahora debemos desarrollar para difundir las ideas de nuestra organización e involucrar a los amplios sectores estudiantiles en la difícil tarea de construir la unidad del pueblo y las fuerzas progresistas y de izquierda.

¡¡¡¡Alegres, rebeldes y combativos contruimos la unidad hacia la revolución y el socialismo!!!!

PRIMERA SESIÓN DE LA ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS

El sábado 8 de noviembre, se ha realizado la primera sesión de la Asamblea de los Pueblos (AdP). Organizaciones sociales, partidos de izquierda, representantes de gobiernos locales, intelectuales, etc. llegaron de todo el país hasta La Victoria para participar en el lanzamiento de este espacio que aspira a concretar de abajo hacia arriba una nueva forma de poder.

En el plenario inaugural, el auditorio de la federación de los trabajadores de construcción civil lucía colmado y las delegaciones aún seguían llegando cuando se indicaban los lugares en donde tres comisiones discutirían la agenda del día, “A ver compañeros: Situación Política en este mismo lugar, Lineamientos de organización en el patio y Bases Programáticas en el tercer piso” apuntaba Mario Huamán de la CGTP mientras la gente se mostraba incomoda por el extenso y caudillista discurso de Ollanta Humala.

La Asamblea de los Pueblos no nace de un solo acto, sino de un proceso iniciado en cada base que se organiza, reclama, construye, propone y que en el camino de tanto luchar y no ser escuchado entiende que también hay otras demandas postergadas por el modelo neoliberal y el capitalismo, que no está sola y que no basta la rabia para vencer. Entonces busca y encuentra la posibilidad de sumar fuerzas y multiplicar esperanzas en una organización superior que plantea un rumbo distinto para nuestra patria. Su existencia, entonces, va más allá del cálculo electoral.

En las comisiones se apuntaban numerosos oradores. En la primera comisión se hicieron extensísimos agregados, que la mesa quedó en resumir. En la segunda comisión, el debate resaltó el papel protagónico de los movimientos sociales y el orientador de las organizaciones políticas, pero la polémica se centró acerca de la cuota juvenil que finalmente se aprobó como un 30%. En la tercera comisión se coincidió en la necesidad de ampliar el debate a través de eventos para desarrollar las bases del programa.

Para la generación que ha crecido a la sombra de la frustrada Asamblea Nacional Popular de Villa El Salvador y la ruptura de Izquierda Unida, esta es la oportunidad para escribir una nueva historia y en tal sentido reclama con justicia su lugar. Pero no debemos olvidar que para ser fruto nuevo hay que ganarse ese derecho, que en la lucha por el futuro socialista no aceptamos ser jugadores de segunda división sino protagonistas por propio merecimiento.

Entrada la noche todos los delegados se volvían a juntar para aprobar los acuerdos de cada comisión. El primer informe se aprobó sin contratiempos; el segundo encontró la protesta airada cuando alguien propuso incorporar a organizaciones fantasmales para la Comisión Organizadora de la próxima asamblea y porque además se burlaba la cuota juvenil aprobada con anterioridad. La mesa que dirigía el plenario recuperó el control perdido cuando se retiraron las propuestas de marras. El tercer informe, que correspondía a situación política, generó más controversia, los reclamos eran justificados, los responsables no habían presentado un documento coherente, dejaron puntos importantes fuera, en cambio, incorporaron cantinflescas propuestas. Desde la mesa también hicieron mal al no recoger las precisiones necesarias. Este despelote terminó con la aprobación por mayoría del informe sin forma.

Siendo sinceros, todo el potencial de la Asamblea de los Pueblos todavía no se ha puesto de manifiesto y su primera reunión pudo tener más brillo, más amplitud, más claridad. Sin embargo, la reunión del 8 de noviembre es importante porque da nacimiento formal a un movimiento que hace tiempo se ha venido gestando y que no se detendrá. Para lograr el éxito debemos dejar de vernos el ombligo y asumir el reto grande de organizar y unir todo cuanto sea posible para derrotar al modelo. Los partidos deben esforzarse más por ser dirección eficiente de este proceso, si no podemos estar a la altura de estas circunstancias entonces que no nos sorprenda si desde los movimientos sociales reclaman hacer política sin nosotros.

Jóvenes en la CPS

SE VE PERO NO SE SIENTE

El sábado 23 de agosto se realizó la II Asamblea de la Coordinadora Política y Social (CPS). Desde mi punto de vista el evento salió bien y modestamente cumplidor, pero al margen de las evaluaciones del conjunto de la Asamblea yo quería detenerme en la participación de los jóvenes y de las juventudes.

Días previos al 23 los jóvenes organizados en la CPS realizamos varias coordinaciones, redactamos documentos, discutimos sobre la situación política, nos distribuimos la representación en la mesa y los más audaces hasta se atrevieron a opinar que “por favor este espacio no se vaya a convertir en una plataforma electoral”. Algunas complicaciones con la salud me habían mantenido al margen de las reuniones por varias semanas, razón por la cual la intensidad de los actos preparatorios incrementó mis expectativas.

El día de la Asamblea me preparaba para defender las tesis aprobadas por mi Partido y las juventudes, nuestras mociones, nuestros representantes. Pero cuando llegué los delegados de la juventud se redujeron de tres a dos, nunca hubo la posibilidad de presentar mociones y entre tanta cabecita blanca la verdad que los poco jóvenes que participaron parecían como sobrepuestos en un collage de fotos sacadas del Diario Marka.

Llegué a dos conclusiones. La primera es que los jóvenes estamos en un proceso de formación interesante, pero todavía nos falta madurar; desperdiciamos un escenario importante para ganarnos el respeto de la CPS; varias organizaciones estuvieron sin estar y si bien se veía que por ahí habían algunos jóvenes no actuamos en ningún momento como fuerza organizada (desde las cosas mas elementales como imprimirle alegría al evento a través de consignas, hasta cosas importantes como la calidad de las intervenciones y propuestas de las juventudes, incluso los niveles de unidad a los que hemos llegado no se plasmaron ese día).

Mi segunda conclusión es que no vi mucha coherencia entre el discurso y la práctica de los adultos políticos en relación a los jóvenes políticos. Lo que se nos dice a los jóvenes militantes políticos de izquierda es que si queremos ser promovidos, reconocidos y elevados a la categoría de par, pues tenemos que “demostrar que somos realmente buenos”, “ganarnos a pulso nuestro espacio”, incluso que debemos ser titanes políticos para que la historia nos ceda el paso. Lamentablemente tengo una apreciación critiquísima de la actitud de esos adultos que nos exigen excelencia. En muchos casos se nota que la representación juvenil es utilizada como una manera de “lavarse el rostro”, incluso los veteranos más exigentes estuvieron bastante condescendientes con algunos jóvenes que subían a proclamar discursos consignatarios. En suma me pareció que no se le exigía mucho ni se le daba los espacios debidos a los herederos de la izquierda peruana.

Finalmente creo que los jóvenes necesitamos abrirnos paso en el escenario político, necesitamos darnos la mano como juventudes de izquierda, progresistas y nacionalistas, nuestra pelea no es por un puesto decorativo es por un lugar en la vanguardia. No debemos conformarnos con estar, debemos prepararnos para ser. La única exigencia a las generaciones mayores es coherencia, la única exigencia para mi generación es avanzar.

El Dato Clave

EL 1,4%

De toda la información que se ha extraído de la encuesta que viene publicado el diario Correo, el dato que mas me ha llamado la atención es un 1,4%. Este dato que parece insignificante se refiere a doscientos diez personas, aproximadamente, de los quince mil encuestados que creen que no cumplir las promesas electorales que hizo Alan García es motivo para desaprobar su gestión, los otros encuestados se refirieron a alza de costo de vida, la falta de trabajo, etc.

Pero ese 1,4 cobra importancia para mi ¿por qué? Porque para quienes hacemos política esta pequeña cifra significa toda una reingeniería en las formas en las que nos hemos venido conduciendo, qué quisieron decir esas doscientas diez personas, pues que hoy en política no importa lo que los políticos digan, la gente saben que les están mintiendo, hoy en política el floro ya no es suficiente. Para la población son más importantes las acciones que el gobierno hace o deja de hacer en su favor, para nosotros lo más importante debe ser nuestra práctica política.

Esta necesidad de la gente de ver a los políticos haciendo fue uno de los factores más importantes en la victoria electoral de Castañeda el 2002, las famosas escaleras solidarias que el mudito construyó junto a sus hijos y a la población más olvidada de los conos aquellos que viven en las invasiones. Claro que en esa acción primó el utilitarismo, las intenciones eran totalmente electorales y hoy esas poblaciones han sido olvidadas por el reelegido Castañeda, pero nosotros como izquierda ¿qué estamos haciendo para que esa población no sea utilizada y para sacar sus luchas del fuero eminentemente reivindicativo? , la autocrítica no es suficiente sin rectificación.

Lo que sí tengo claro es que como militantes izquierdistas, como parte de la vanguardia que aspiramos a construir ya no son suficientes los “pronunciamientos” a favor del paro, la toma, la huelga, el bloque, etc., etc., la gente tiene que vernos en el paro, en la toma, en la huelga, en el bloqueo, ya no es suficiente la representació n gremial o sindical, al pueblo tenemos que decirle: “mira, yo soy de izquierda, soy de patria roja, soy un maestro, un estudiante, un campesino, un abogado, un ingeniero (o lo que sea que seamos) estoy aquí en tú lucha”, camuflarnos tímidamente a través del frente no nos va a dar resultados, no nos da resultados. Es hora de asumirnos orgullosamente comunistas.

Casi 50% de jóvenes peruanos son pobres

Situación de jóvenes será vista en cumbre de presidentes en octubre próximo.

Tal vez si el gobierno se hubiera detenido a ver el Segundo Informe Iberoamericano de Juventud (que será tema de la Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno en octubre próximo, en El Salvador), reparado en sus alarmantes cifras y pensado en sus advertencias, lo del otro día en Palacio de Gobierno no hubiera sido un evento pomposo. A lo mucho, un día para reflexionar.

Y es que de ninguna manera se puede hablar de celebrar el Día Internacional de la Juventud, cuando es precisamente este grupo etario el que menos atenciones recibe del Estado. Las cifras están ahí para los incrédulos. Las confeccionó la Comisión Económica para América Latina (Cepal) y las acaba de hacer públicas la Organización Iberoamericana de la Juventud (OIJ).

En ellas se señala, por ejemplo, que el 35.3% de jóvenes del grupo de países iberoamericanos (incluido Portugal) es pobre, y de ellos, el 11.4% vive en condiciones de extrema pobreza. Y el Perú no es la excepción: según el informe, el 49.9% de jóvenes entre 14 y 29 años son pobres y el 14.7% son pobres extremos, al punto de que muchos viven en la indigencia. Indica además que la mayoría de estos jóvenes provienen de zonas rurales o comunidades indígenas.

El estudio también hace mención al precario acceso que los jóvenes tienen al trabajo. ¿Y su salud? También de malas, pues a pesar de que los jóvenes son más sanos que las generaciones pasadas, la morbimortalidad específica que los afecta: violencia, accidentes de tránsito y suicidios, va en aumento.

Luis Velásquez C.

Reflexiones sobre la resistencia amazónica

Yomar Meléndez Rosas

Mucho se ha dicho y escrito sobre la protesta amazónica de los últimos días. Actitudes e ideas revelaron la esencia de los principales actores del escenario nacional. Es conveniente, a estas alturas, intentar algunas reflexiones con el riesgo de caer en la equivocación.

Amor a los chicharrones. Repetir lo obvio resulta a veces pedagógico. ¿Cómo explicar la insistencia de Alan García en mantener los decretos que generaron el conflicto? ¿Es auténtico el deseo de impulsar el cambio en esas zonas o algo tienen que ver los cientos de miles de hectáreas que el grupo Romero, Hunt Oil, Halliburton y Pluspetrol intentan comprar? ¿Habrá comisión? Evidentemente, poco interesa la propiedad comunal que la Carta Magna protege; el derecho no se puede interponer en los negocios.

Modelo de desarrollo. ¿Por qué la explotación petrolera o forestal deben ser los únicos ejes del desarrollo en la Amazonía? ¿No sabemos, acaso, que éstas deterioran el ecosistema y ponen en peligro uno de los últimos pulmones del planeta? La biodiversidad existente en esa zona podría utilizarse, previo apoyo a la investigación universitaria, para descubrir y fomentar productos cuya obtención respete y beneficie el modo de vida de los pueblos indígenas.

Democracia. Hasta el cansancio los solitarios defensores del gobierno y las trasnacionales (incluido el ministro Brack) intentaban convencernos de que es mejor decidir con 51% y no con 66%. Una sabia expresión de Alberto Pizango, presidente de Aidesep, acabó con esa argumentación: en la selva los acuerdos comunales se toman por unanimidad, eso garantiza su "perdurabilidad".

Etnocentrismo, racismo. Políticos, empresarios y periodistas llevan a flor de piel ese mal que hipócritamente se niega en el Perú: el racismo. Aldo Mariátegui, por ejemplo, encabezó su columna del pasado 18 agosto con esta repugnante frase: "Cuidado con Tarzán". El propio presidente de la República ha declarado muchas veces conocer que es "lo mejor para las comunidades" sin haberlas escuchado previamente.

¿Una nación dentro de otra? Rosa María Palacios, la casi siempre acertada periodista que dirige un programa televisivo nocturno, afirmó que existía en la protesta amazónica un trasfondo: su deseo de "autonomizarse", de convertirse en "un país dentro de otro país". No se puede aceptar una apreciación así, menos referida a quienes durante el conflicto del Cenepa entregaron sus vidas en defensa de la patria. Exigir inclusión no es lo mismo que pedir secesión.

Nuevo sujeto político Un nuevo protagonista ha ingresado a la mediocre y muchas veces desabrida política peruana: los pueblos indígenas amazónicos. Ellos no se sienten representados por alguno de los partidos que forman parte de la esfera oficial. Al parecer construirán su propia plataforma y sus propios liderazgos enfatizando la necesidad de un Estado unitario, pero plurinacional e intercultural.

GANÓ EL PUEBLO BOLIVIANO

Prensa Latina

La victoria en las urnas del presidente y el vicetitular de Bolivia, Evo Morales y Alvaro García, respectivamente, refuerza hoy la estrategia de consolidar la nueva Constitución del Estado en un gran pacto de concertación nacional.

En el referendo revocatorio, inédito en la historia de este país andino, también se ratificaron en sus cargos los gobernadores de Santa Cruz, Pando, Beni y Tarija (Media Luna), opositores al Ejecutivo, y el de Potosí, aliado de Morales.

Por su parte, no recibieron el apoyo de la población para continuar en sus funciones los prefectos de Oruro, La Paz y Cochabamba.

De acuerdo a las normas bolivianas, corresponde ahora al Ejecutivo designar prefectos interinos en esos tres territorios y luego convocar a elecciones generales en esas regiones.
El propio jefe de Estado en un mensaje a la nación, la víspera, saludó la decisión de renovar los espacios democráticos, donde “el pueblo no sólo puede elegir a sus autoridades, sino también ratificarlas o revocarlas”.

Asimismo, remarcó que quienes apoyaron su continuidad y la del vicemandatario mostraron su respaldo al proceso de transformaciones impulsado por su gobierno en enero de 2006.
Reiteró, además, la voluntad de seguir adelante la consolidación de ese programa que promueve la recuperación de los recursos naturales y las empresas estatales, además de la nacionalización.

El estadista aseguró que es una obligación de su Gabinete, en conjunto con dirigentes regionales y locales, garantizar el avance del proyecto renovador. Cuando nos juntamos con los alcaldes y algunos prefectos fácilmente pueden ser atendidas las demandas de todo el pueblo, apuntó.

Igualmente los instó a adherirse a “esta revolución democrática para nacionalizar otros recursos naturales; eso ha pedido el pueblo boliviano”.

Morales resaltó además el papel de la conciencia popular en el futuro inmediato del país, único elemento que, a su modo de ver, salvará a la nación. El gobernante enfatizó en que la lucha actual no sólo busca atender antiguas demandas de sectores excluidos, sino dignificar a todos los bolivianos, lo cual consideró primordial.

El triunfo en la consulta de la gestión de dos años y medio de Morales fue reconocido por legisladores, ministros de Estado, prefectos departamentales y autoridades electorales.

De acuerdo con el vicepresidente García, el plebiscito marca el inicio de una nueva etapa democrática.

Con esa votación el pueblo no debe esperar los cinco años de mandato para que sus dirigentes rindan cuentan de su gestión, y los líderes saben que en cualquier momento pueden ser sometidos al criterio popular, dijo.

Asimismo, expresó su orgullo de que hoy Bolivia pueda expandir ese ejercicio por todo su territorio, como una vía para solucionar el complejo panorama político.

Por su parte, el viceministro de Descentralización, Fabián Yaksic, explicó a Prensa Latina que la victoria de Morales y García otorga al gobierno nuevas energías para impulsar los proyectos de desarrollo nacional.

La demostración de liderazgo, dijo, así como la ratificación de cuatro gobernadores opositores, obliga además a consolidar el proceso de acercamiento para perfeccionar la nueva carta magna, incluido el reclamo de los estatutos autonómicos.

A juicio del canciller David Choquehanca, la asistencia de unos 300 veedores y de entidades foráneas demostró también el apoyo a la legitimidad democrática y al gobierno del presidente Morales.

También el prefecto oficialista del departamento de Potosí, Mario Virreira, destacó que al alcanzar la mayor cantidad de votos para ser ratificado representa un compromiso renovado con su pueblo y Morales para avanzar en el auge económico y social de esa sureña región.

Rusia y Georgia en guerra

- Tbilisi reforzará las tropas con los soldados desplegados en Irak y pedirá ayuda a EE UU.
- Rusia anuncia la "liberación completa" de la capital suroseta mientras Putin viaja hasta Osetia del Norte

El presidente georgiano, Mijail Saakashvili, ha declarado el "estado de guerra" en el país después de confirmar que ha pedido al Parlamento, donde su partido cuenta con mayoría, que declare hoy mismo la ley marcial para "hacer frente a la agresión militar rusa" en su territorio. La aplicación urgente de una norma que suele aplicarse en situaciones de guerra o rebelión y que otorga facultades extraordinarias a las Fuerzas Armadas para el resguardo del orden público muestra que Tbilisi no se ha intimidado ante la ofensiva rusa.

Tras los bombardeos rusos contra ciudades y bases militares georgianas, Saakashvili ha asegurado además que ya ha dado el visto bueno para el retorno del contingente georgiano en Irak, compuesto por unos 2.000 hombres, para luchar en Osetia del Sur. El mandatario georgiano tiene previsto hablar hoy con su homólogo estadounidense, George W. Bush, del que espera sacar un compromiso formal en el conflicto con Rusia así como ayuda para facilitar la vuelta de sus soldados desde Irak.

Rusia tampoco tiene previsto recular. Su presidente, Dimitri Medvédev, ha hablado por teléfono con su homólogo estadounidense, George W. Bush, al que ha comunicado en primera persona que la única salida a la crisis actual es la retirada de las fuerzas de Tbilisi. Mientras tanto, el primer ministro ruso, Vladímir Putin, se ha desplazado hasta la capital de Osetia del Norte, Vladikazvka, donde ha pedido el fin inmediato de la agresión contra Osetia del Sur. El mentor de Medvédev, aún más influyente que su predecesor, ha asegurado que ha viajado hasta el enclave vecino para tratar la huida de los refugiados surosetos que han abandonado la región.

Medvédev había calificado la situación en la región prorrusa de "catástrofe humanitaria" ante los miles de civiles que están padeciendo la ofensiva georgiana. Según las autoridades rusas, Moscú ha iniciado una gran evacuación de unos 30.000 civiles en Tsjinvali. Medvédev ha justificado la acción de las tropas rusas en Osetia en la necesidad de "imponer la paz a la parte georgiana" y ha cargado contra Ucrania, otra república ex soviética como Georgia, a la que acusa de apoyar "el genocidio" de Osetia del Sur tras el envío de tropas para respaldar a Tbilisi.

El Ejército ruso, que ayer entró con aviones y carros de combate en Osetia del Sur como respuesta a la ofensiva militar de Georgia en la región separatista, ha anunciado que la capital suroseta, Tsjinvali, ha sido "completamente liberada" de las fuerzas georgianas. Tbilisi ha negado esta información por parte del gabinete ruso.

La batalla por tomar el control de la ciudad más importante del enclave secesionista se ha intensificado durante la madrugada con enfrentamientos que, según oficiales rusos, se ha cobrado la vida de más de 2.000 personas, tras los "cientos de muertos" que reconoció ayer el presidente de facto de Osetia del Sur, Eduard Kokoity. Desde Georgia se ha rechazado de pleno el balance de muertos ofrecido por rusos y separatistas osetos y se ha decidido movilizarse aún más.

Tanto rusos como georgianos han hablado ya de "declaración de guerra" por las

acciones militares que unos y otros han llevado a cabo en las últimas horas. Las "acciones agresivas" de ayer a primera hora han pasado a ser más contundentes con el uso de artillería pesada y la entrada de tropas en la capital suroseta. Ni a Moscú ni a Tbilisi les ha temblado el pulso para defender una región que tiene aspiraciones y deseos manifiestos de adherirse a Rusia y que Georgia considera parte inexorable de su territorio.

Abjazia ataca poblados georgianos

Después de la ofensiva de Tbilisi, la caja de Pandora se ha abierto en el Cáucaso. Las tropas de la también separatista Abjazia han decidido mover su ficha por cuenta propia y han lanzando una ofensiva para apoderarse del desfiladero de Kodori, habitado por georgianos y fiel al Gobierno de Georgia.

El presidente del régimen separatista abjazo, Serguéi Bagapsh, ha anunciado que los aviones que atacaron los poblados georgianos en el desfiladero pertenecen a su región. Según datos oficiales, hasta hace poco los separatistas abjazos solo disponían de unos cuantos aviones de entrenamiento de fabricación checa, armados con ametralladoras y bombas de fabricación casera. A lo largo de toda la guerra de secesión en Abjazia, de 1992 a 1995, las fuerzas abjazas, apoyadas por la aviación y unidades regulares rusas, no lograron vencer la resistencia de los montañeses de Kodori.

Rusia y Abjazia acusan a Georgia de desplegar tropas en el desfiladero que, según ellos, supone una violación de los acuerdos de desmilitarización de las zonas colindantes, alcanzado en 1995.

Movilización diplomática

Fuentes europeas han confirmado que el representante de Exteriores de la Unión (UE), Javier Solana, ha intensificado el contacto con el presidente ucranio, Viktor Iouchtchenko, y el secretario general de Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, con el objetivo de mediar en el conflicto ruso-georgiano ante la escalada de violencia de los dos últimos días.

El fracaso diplomático hasta ahora es evidente. La segunda reunión del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para elaborar una declaración conjunta y pedir el alto el fuego en Osetia del Sur ha vuelto a concluir esta madrugada sin un acuerdo por segundo día consecutivo.

El ministro de Exteriores británico, Des Brown, ha informado que una delegación conjunta de la UE, EE UU, la OTAN y la OSCE viajarán a Georgia para intentar reconducir la situación tras el conflicto.

GLORIA ETERNA AL CAMARADA JESUS A. PAEZ*

UN HEROE: UNA ETAPA HISTORICA

La época dentro de la que se inscribe la lucha de Jesús A. Páez, su trabajo de organización y conducción de masas, su acceso a la conciencia de clase y a la militancia revolucionaria, su liderazgo auténtico, y el sacrificio de su vida, es una época de conmoción, social en la que millones de peruanos se sacudieron de la modorra reformista, enfrentándose a través de renovadas formas de lucha a la dictadura militar que hacía caer, al igual que hoy, el pesado fardo de la crisis económica sobre los hombros de la clase obrera y el pueblo, al aplicar una política económica antinacional y fondomonetarista, de sumisión al gran capital.

La inflación y recesión que caracterizaban la crisis de la estructura económica semicolonial, trajeron a partir de 1975 como consecuencia un incremento acelerado del costo de vida con la consiguiente baja de los salarios reales, el cierre de fábricas y turnos, la reducción de personal, el aumento de la desocupación y sub-ocupación, la miseria, desnutrición e insalubridad para millones de peruanos, anotándose como dato trágico el consumo de nicovita en los pueblos jóvenes de Lima.

Crisis económica de carácter estructural, que sigue siendo el telón de fondo de los enfrentamientos sociales en la presente década, y que no tiene visos de solución dentro de los marcos del actual sistema.

La ofensiva antilaboral y antipopular desarrollada por la Dictadura Militar, tanto en la primera como en la segunda fase (Golpe de Morales Bermúdez en 1975), traían aparejada una abierta y desenfrenada intromisión en las organizaciones sindicales y populares del MLR, el SINAMOS, el SERP, y las Oficinas de participación Social de los Pueblos Jóvenes, adscritas al SINAMOS, con la vana intención de manipularlas, paralelizarlas, e imbuirlas de la idea de conciliación de clases, paz laboral y social y defensa de la revolución humanista.

LA FRAGUA DE LUCHA

Sin embargo, el movimiento obrero y popular desarrollaba su propia dinámica de lucha, desde las bases.

El descontento del pueblo es creciente y se manifiesta en oleadas, con reflujos transitorios para enfrentar la política económica hambreadora y antidemocrática de la dictadura., (Alza de gasolina, recorte de subsidios, etc).

En 1975 entran a la lucha los mineros, textiles, metalúrgicos, obreros de construcción civil, Centromin, Campesinos de Piura, trabajadores cañeros y otros. Se realiza el I Congreso del SUTEP, se impulsa el CCUSC (COMITÉ DE COORDINACIÓN Y UNIFICACIÓN SINDICAL, CLASISTA), las asambleas sindical-populares, regionales, y los FEDIPS.
Los primeros meses del 76 se movilizan pueblos jóvenes (Comas, Collique, San Hilarión, Villa El Salvador, etc), contra la intromisión del SINAMOS y la Oficina de Participación Social, levantando la bandera de lucha por servicios y una Federación Clasista, autónoma e independiente.

Los textiles paran 48 horas en Febrero y ante la traición de la dirigencia aprista de la federación, asume la conducción desde las bases el Comité de Lucha del Gremio Textil, siendo uno de los impulsores el Sindicato Nuevo Mundo.

Mientras el APRA se colude con el Gobierno y la dirección de la CGTP dubita sobre una medida nacional de lucha, el CCUSC llama a un Paro y movilización nacional para el 22,23 de Marzo, que logra un éxito relativo, al comprometer a las Federaciones Minera, Cervecera, de ENTEL, SUTEP, Centromin y Sindicatos como Bata, Tabacalera nacional, Nuevo Mundo, Atlas, LGO, Yale Ausaco, Fumasa, Nylon Ñaña, textil Santa María, y otros, así como diversos frentes de defensa en el interior del País.

En abril de éste año se realiza la II Asamblea Nacional Sindical Clasista convocada por el CCUSC que logra concitar la atención de cientos de sindicatos clasistas. Hace un llamado a redoblar la lucha contra la Dictadura, privilegiar la acción directa de masas, y trabajar por reorientar la CGTP.

En junio de 1976 se dá el “Paquete Barúa”, (suba de la gasolina, de los alimentos, muy por encima de los salarios, prórroga de los convenios colectivos, suspensión del reajuste automático por costo de vida que afecta, a los textiles).

Y en agosto la dictadura militar de Morales Bermúdez y su Ministro del Interior Luis Cisneros Visquerra (el mismo de la guerra sucia) declaran el Estado de Emergencia y suspensión de garantías que duraría un año, recortándose el derecho de huelga, de reunión, y otros derechos democráticos. Se declara en emergencia el sector minero.

A partir de Octubre del 76 se produce una nueva oleada huelguistica que moviliza a los trabajadores municipales, de correos, hoteles, proletariado agrícola de Tuman Pucalá, Cayalti, acciones de protesta en Cajamarca, Huanuco, Piura, Tingo María, Iquitos y Huancayo. Los pescadores de Chimbote emprenden, una huelga que dura 54 días y termina con el despido masivo de trabajadores.

EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ

En septiembre del 76 lanza un manifiesto al pueblo peruano, bajo el título “Asistimos a la Bancarrota y estrepitoso fracaso de la revolución humanista, socialista, libertaria y cristiana”, donde se señala, el acentuamiento del carácter represivo y fascistizante de la Dictadura, el reagrupamiento de las clases y fracciones reaccionarias, consolidando su posición hegemónica los sectores pro-yanquis de la gran Burguesía industrial-financiera, y de la vieja oligarquía, que recupera posiciones; caracteriza el “Plan de Reactivación Económica” de Morales Bermúdez como paliativo de la crisis, a costa de mayor endeudamiento del país al imperialismo yanqui y de la intensificación de la sobre-explotación de los trabajadores.

El PC del P (Patria Roja), llama a las masas a seguir el combate superando la dispersión, el espontaneismo y economicismo, a extender y fortalecer los FEDIPS, a consolidar el CCUSC, y preparar el paro nacional en respuesta a la ofensiva antipopular, levantando desde ya la consigna de ¡Abajo la Dictadura! ¡Luchar por un Gobierno popular revolucionario!.

La historia de los últimos años había confirmado que la sola lucha económica era totalmente insuficiente para las masas trabajadoras. Paros, huelgas heroicas, movilizaciones masivas, pronunciamientos diversos, marchas de sacrificio, constituyeron una escuela de lucha muy importante, en la cual se templaron centenares de miles de trabajadores, despojándose de sus prejuicios y temores, sin embargo, esto era aún limitado en la medida que las masas no ingresaban de lleno a la lucha política.

En todos esos años el partido contribuyó grandemente a la movilización de masas, a la forja del camino independiente del proletariado y el pueblo, a desechar las ilusiones reformistas impulsando la acción directa de masas como método de lucha principal, contribuyendo a aislar políticamente a la Dictadura.

Las luchas sindicales y populares del 76 no logran vertebrar una respuesta unificada FRENTE a la política de la Dictadura, manteniéndose al Espontanéismo y economicismo, lo cual repercute en un reflujo transitorio a fines de año y primeros meses del 77, bajo la plena vigencia del Estado de Emergencia, y suspensión de garantías.

Los sectores reformistas condenan la lucha, de masas por “aventureras y provocadoras”, plantean una labor limitada de desenmascaramiento del gobierno mediante la propaganda, a la vez que consideran que existe un fracaso económico pero no político del programa, reformista de la dictadura. El tiempo echará al trasto estas posiciones y nos dará la razón.

EL PARO NACIONAL DEL 19 DE JULIO DE 1977

En Mayo de ese año, el Ministro-Empresario, Piazza decreta “El Paquete del Día de la Madre” como parte del programa de emergencia, del gobierno, paquete que contiene una serie de medidas antipopulares.

Como reacción se desencadenan paros y movilizaciones altamente combativas, de rechazo a las medidas hambreadoras y antidemocráticas, se integran a la lucha nuevos sectores de la población en Cusco, Sicuani, Quillabamba, Urubamba, Espinar, Arequipa, Puno, Huamanga, Trujillo, Huancavelica y otros. Se realiza una huelga exitosa de los trabajadores cañeros de Lambayeque (Mayo). El SUTEP entra al paro en junio, como resultado, son detenidos decenas de maestros, a raíz de la huelga de los mineros de Toquepala se deporta a Víctor Cuadros (Sec. General de la Federación Minera) y sus asesores legales.

El descontento y presión de las bases sindicales y sectores populares de todo el país obliga a la CGTP y CUL (Comando Unitario de Lucha), conformado por la CGTP, CNT, CTRP Lima; SUTEP, Comité de Coordinación de Lucha Barrial, y otras federaciones a convocar el PARO NACIONAL para el 19 de Julio.

El Paro es contundente, es el primer Paro Nacional exitoso desde 1919, y es acatado por los trabajadores de la mayoría de ciudades del país, comprometiendo una amplia participación de pueblos jóvenes, estudiantes, vendedores ambulantes, asalariados agrícolas, etc.

El Paro abre una etapa de auge en la lucha, y movilización de la clase obrera y el pueblo que en los años posteriores protagonizaran exitosas medidas de lucha como el grandioso Paro Nacional de Mayo de 1978, la huelga del SUTEP (81 días), de la FNMT, de los estatales, pueblo y trabajadores de Chimbote, huelgas de hambre masivas por la reposición de los despedidos.

La dictadura militar de Morales Bermúdez se ve obligada a acelerar la convocatoria de elecciones para constituyente como maniobra política para salir de su aislamiento. A la par de ello; inmediatamente después del Paro, contragolpea al movimiento sindical con el DS 010 por el cual se despiden y someten a juicio a más de 5,000 dirigentes sindicales y trabajadores, y se encarcela a más de un centenar de dirigentes.

SECUESTRO Y DESAPARICIÓN DE JESUS A. PAEZ

Jesús A. Páez dirigente obrero y popular estuvo siempre atento a las pulsaciones sociales de su época. Participó desde la fábrica y desde el Pueblo Joven, como dirigente, en las luchas contra el patrón y contra el gobierno dictatorial; educó; organizó y movilizó a centenares de trabajadores y pobladores, proyectando sus luchas hacia la conciencia y acción política revolucionaria.

No dio tregua ni se inclinó ante las presiones y amedrentamientos del SINAMOS, del Servicio de Inteligencia de la Marina, ni de las hordas policíacas de Seguridad del Estado; son ellos quienes en su desesperación e impotencia para hacerlo retroceder optan por secuestrarlo la mañana del 10 de agosto del año 1977, en la puerta de la fábrica textil Nuevo Mundo.

El secuestro, desaparición y asesinato de Jesús A. Páez es responsabilidad del Servicio de Inteligencia de la Marina, la Coordinación zonal del SINAMOS del Callao, y del Capitán de Navío Víctor Rodríguez Ortiz que trabajaba para esas instituciones y sirvió de Judas, de instrumento para acosar y martirizar al insobornable dirigente popular (Como se demuestra en otros documentos).

Este hecho constituye el primer ensayo de la modalidad de secuestros, desapariciones, tortura y ejecuciones extrajudiciales de tortura y de las fuerzas represivas, tan caro a Cisneros Visquerra, y que se ha experimentado masivamente en Argentina, Chile y en nuestra patria en la presente década.

“Cuando el torturador mata, nace el mártir. Nace para la historia y se multiplica en la memoria popular. Ser mártir es ser testigo de la historia. Este testimonio es el mayor ejemplo de conducta que puede asumir el ser humano. Históricamente representa una medida de los valores humanos de su personalidad; una medida de su carácter y temperamento, disponibilidad al servicio, valentía y fortaleza; muere por ser testigo ante el mundo, por eso muere, para que no maten a otros, por eso es testigo y revelador del porvenir, testigo de un nuevo mundo, de un nuevo orden” ( Camilo Ernesto Betancurt).

LA MILITANCIA POLÍTICA

La extracción popular de Jesús A. Páez y los años de trabajo como obrero en la fábrica, desarrollaron su emoción social llevándolo a identificarse plenamente con los intereses de su clase y de su pueblo.

Corrían los primeros años del gobierno velasquistas, implementándose una definida política antilaboral, dirigida a limitar y controlar las reivindicaciones de los trabajadores para asegurar altas ganancias a las empresas, y materializar los planes de desarrollo del gobierno; asegurar la paz social, y crear una base de apoyo al régimen, generando una ideología de conciliación de clases. En ésta época se decretó la bianualidad de los pliegos de reclamos (72), y se pusieron múltiples trabas para el reconocimiento de nuevas organizaciones sindicales, se crean organizaciones corporativas como el MLR, CTRP, CNA, JRP, bajo el control del aparato estatal, y se intenta capturar el movimiento sindical para convertirlo en apéndice del Estado.

La represión a la movilizaciones y lucha popular, concitaron la solidaridad, y marcaron hondamente la conciencia de los trabajadores, tal es el caso de la huelga minera del Centro (Nov. 71), las huelgas magisteriales (Set. 71, y Oct. 73), SIDERPERU, y Paramonga (73) y otras.
En el sector textil, los desclasados dirigentes Apristas de la FTTP, Julio Cruzado y sus compinches, sirven como es su norma, a la patronal y se coluden con el gobierno. Las bases textiles muestran cada vez mayor descontento con aquellos dirigentes y van conformando, desde las bases, un movimiento de resistencia y lucha que más tarde se centralizaría a través del CLUGT (Comité de Lucha por la Unificación del Gremio Textil).

Son años en los que el Comité Regional “José Carlos Mariategui” del PC del P., despliega una intensa labor de esclarecimiento en el seno de la clase obrera y los pueblos jóvenes, afín de desechar las ilusiones del reformismo y mantener el camino independiente del proletariado y el pueblo; presidía su trabajo la consigna de ¡Todo con las masas, nada sin ellas!; impulsa las COPLAL (Comisiones Obreras para la lucha) como organismos semiclandestinos de resistencia, educación revolucionaria y conducción de las luchas de la clase obrera, edita “LUCHA OBRERA” como vocero de las Coplal y diversas publicaciones (Coplal Textil y otros).

Ganado por las ideas comunistas, en la fragua de la lucha y solidaridad de clase, Jesús A. Páez, ingresa a la militancia partidaria en 1974, con el seudónimo de C. Mauricio.

Conjuntamente con otros obreros textiles, conforme la célula “Julián Choque” de la que es elegido su responsable político. La Célula toma ese nombre en homenaje al C. Julián Choque Pariguaman, abnegado militante, comunista que cayera abatido por las balas de la dictadura militar en la ciudad de Cusco, el 23 de Noviembre del 73. El devenir histórico colocaría su nombre pocos años después al lado de quien le sirviera de ejemplo para ingresar a la militancia revolucionaria.

El trabajo de Jesús A. Páez como dirigente del Sindicato textil “Nuevo Mundo” y del pueblo joven Néstor Gambeta Baja, que hoy lleva su nombre, fue destacado y abnegado, toda vez que no escatimaba esfuerzos ni tiempo para entregarse febrilmente a la organización a pesar de sufrir una dolencia crónica bronco pulmonar.

En su relación permanente con las masas, en el fragor de la lucha de clases, en su trabajo como organizador comunista, y disciplinado militante, ganó reconocimiento y autoridad, cimentada precisamente en su alta calidad de combatiente revolucionario.

Su trabajo como dirigente político y de masas fue minucioso, supo combinar la teoría con la práctica y avanzar en el estudio colectivo e individual, lo pueden atestiguar quienes lucharon a su lado, así como diversos documentos que elaboró para orientar el accionar político de las células a su cargo, así también los manifiestos entregados a los pobladores, obreros de su fábrica y gremio, instándolos a la lucha de manera organizada, bajo un programa coherente y con proyección política.

¡ SIGAMOS EL CAMINO DE JESÚS A. PAEZ!

La vida y enseñanza de Jesús A. Páez enriquece nuestra tradición revolucionaria y renueva nuestra fe y convicción en el futuro democrático-Popular, socialista, y comunista de nuestra patria.

Su nombre va unido al de otros cc. que cayeron bajo las balas asesinas de la Dictadura. Julián Choque (Cusco), Gudelio Espinoza, que murió luchando contra el imperialismo norteamericano y su pulpo la Cerro de Pasco, Cesar Gayoso, dirigente campesino de la Convención y Lares, asesinado por los agentes del SINAMOS, Elmer Gárate, estudiante ferista de arequipa, y decenas de luchadores populares que entregaron su vida al servicio de la causa revolucionaria.
Ellos sirven de ejemplo a los militantes de nuestro glorioso partido y a todos los revolucionarios de nuestro pueblo, más aún hoy que se cierne sobre nuestra Patria un período de aguda lucha de clases, de polarización social, de enfrentamientos violentos y “guerra sucia”, que preludian una situación revolucionaria.

Honrar su memoria debe significar emular su vida de sacrificio, esfuerzo y fe al servicio del pueblo. Nuevos contingentes obreros y populares surgirán en la fábrica, en el campo, en los barrios, multiplicando su ejemplo, recogiendo y levantando su bandera de lucha, hasta la victoria final.

¡JESUS A. PAEZ PRESENTE!

*Discurso con motivo de cumplirse los 10 años del secuestro, desaparición y asesinato de Jesús A. Páez Vargas, a manos de la Dictadura Militar de Morales Bermúdez. Agosto, 1987

COMO EDUCAR A LA MINISTRA DE EDUCACIÓN

A propósito de la estudiante que arrojó un vaso de agua a la Ministra de Educación chilena.

"Yo estaba tranquila y la ministra no me quiso escuchar (...) lo primero que encontré fue el jarro de agua y dije 'bueno, a nosotros cuando queremos dialogar nos golpean y nos mojan' (...) como no está escuchando (la ministra), dije 'bueno, agua es lo menos'", contó la menor.

María Música se llama. Tiene 14 años y ya es una veterana de la lucha social. Ha estado cuatro veces detenida y ha quedado registro de sus hematomas en brazos y piernas de los golpes brutales de los carabineros. No es la única. Miles de muchachas y muchachos de su edad sufrieron el mismo tratamiento. ¿Lo sabe la señora ministra? ¿Le importa la educación de esos niños y niñas a la señora ministra de Educación? ¿Alguna vez estuvo en la entrada de un cuartel de carabineros cuando dejan salir a sus niños y niñas prisioneros temblorosos, apaleados, algunos llorando de indignación?

María quiso dialogar con la ministra de Educación Mónica Jimenez. Quiso que le explicara porqué los carabineros los muelen a palos y patadas cada vez que salen a pedir mejor e igualitaria educación para todos los jóvenes chilenos. La ministra presidía un evento que las autoridades habían denominado “encuentro participativo”. Pero no contestaba a las preguntas. La ministra ni se dignó responderle María. La muchacha se indignó y arrojó un jarro de agua a la cara de la ministra. ¿Típica adolescente rebelde? Tal vez. Pero: ¡Que bien le hace al futuro de Chile y del Mundo esa rebeldía!

La presidenta Bachelet dijo que lo de María fue un "acto antidemocrático". Nunca dijo lo mismo, que se sepa, cuando las 4 veces que aporrearon a María en cuarteles de carabineros.
En cambio, María Música no lesionó a la ministra. No le pegó con un palo, ni le arrojó agua urticante a presión, solo un poco de agua limpia. Intentó, quizá, despertarla, sacudirla, para que viera la necesidad tremenda de los jóvenes de familias trabajadoras de Chile, de educarse.

Si lo analizamos bien, podemos concluir que María le dio una lección de educación a la ministra de Educación. Le enseñó que los niños y niñas de Chile, de la clase trabajadora, a la que los gobiernos de la clase rica niegan educación, pertenecen a una generación extraordinaria, que están aprendiendo muy rápido. María tiene 14 años. Representa el futuro de Chile, como los miles de pinguinos adolescentes, como su tocaya María Jesús Sanhueza, la célebre "vocera" "pinguinos" del 2006, que salen a luchar contra los continuadores de la "educación" pinochetista, contra los carabineros pinochetistas, contra los que defienden una educación elitista solo para las clases altas.

En el 2006 fue la llamada “revolución de los pingüinos”, un millón de adolescentes tomaron todas las escuelas de Chile, formaron asambleas democráticas, y durante meses protagonizaron una gesta extraordinaria que se ganó el apoyo popular. La llamada “revolución de los pingüinos” tumbó la ley de Pinochet. Pero el gobierno hizo otra con igual criterio privatista que intenta hacer aprobar. Que piden los estudiantes: fin a la LOCE (la ley de educación de Pinochet) y al proyecto de LGE (la que hizo Bachelet), fin al sistema municipalizados de administración de recursos, fin al lucro, Tarjeta Nacional Estudiantil los 365 días del año y gratuita, entre otros temas. A su vez, se trabaja en temas como aumento del Aporte Fiscal Directo a las Universidades, Triestamentalidad en los gobiernos universitarios, entre otras importantes demandas” (www.aceus.cl).

María, muchachas y muchachos de Chile: sigan así, ¡felicitaciones!, están dando un ejemplo a todo el pueblo de Chile y al Mundo.

COMO EDUCAR A LA MINISTRA DE EDUCACION

La niña que arrojó un jarro de agua a la ministra

Miguel Lamas

María Música se llama. Tiene 14 años y ya es una veterana de la lucha social. Ha estado cuatro veces detenida y ha quedado registro de sus hematomas en brazos y piernas de los golpes brutales de los carabineros. No es la única. Miles de muchachas y muchachos de su edad sufrieron el mismo tratamiento. ¿Lo sabe la señora ministra? ¿Le importa la educación de esos niños y niñas a la señora ministra de Educación? ¿Alguna vez estuvo en la entrada de un cuartel de carabineros cuando dejan salir a sus niños y niñas prisioneros temblorosos, apaleados, algunos llorando de indignación?

María quiso dialogar con la ministra de Educación Mónica Jimenez. Quiso que le explicara porqué los carabineros los muelen a palos y patadas cada vez que salen a pedir mejor e igualitaria educación para todos los jóvenes chilenos. La ministra presidía un evento que las autoridades habían denominado “encuentro participativo”. Pero no contestaba a las preguntas. La ministra ni se dignó responderle María. La muchacha se indignó y arrojó un jarro de agua a la cara de la ministra. ¿Típica adolescente rebelde? Tal vez. Pero: ¡Que bien le hace al futuro de Chile y del Mundo esa rebeldía!

La presidenta Bachelet dijo que lo de María fue un "acto antidemocrático". Nunca dijo lo mismo, que se sepa, cuando las 4 veces que aporrearon a María en cuarteles de carabineros.
En cambio, María Música no lesionó a la ministra. No le pegó con un palo, ni le arrojó agua urticante a presión, solo un poco de agua limpia. Intentó, quizá, despertarla, sacudirla, para que viera la necesidad tremenda de los jóvenes de familias trabajadoras de Chile, de educarse.

Si lo analizamos bien, podemos concluir que María le dio una lección de educación a la ministra de Educación. Le enseñó que los niños y niñas de Chile, de la clase trabajadora, a la que los gobiernos de la clase rica niegan educación, pertenecen a una generación extraordinaria, que están aprendiendo muy rápido. María tiene 14 años. Representa el futuro de Chile, como los miles de pinguinos adolescentes, como su tocaya María Jesús Sanhueza, la célebre "vocera" "pinguinos" del 2006, que salen a luchar contra los continuadores de la "educación" pinochetista, contra los carabineros pinochetistas, contra los que defienden una educación elitista solo para las clases altas.

En el 2006 fue la llamada “revolución de los pingüinos”, un millón de adolescentes tomaron todas las escuelas de Chile, formaron asambleas democráticas, y durante meses protagonizaron una gesta extraordinaria que se ganó el apoyo popular. La llamada “revolución de los pingüinos” tumbó la ley de Pinochet. Pero el gobierno hizo otra con igual criterio privatista que intenta hacer aprobar. Que piden los estudiantes: fin a la LOCE (la ley de educación de Pinochet) y al proyecto de LGE (la que hizo Bachelet), fin al sistema municipalizados de administración de recursos, fin al lucro, Tarjeta Nacional Estudiantil los 365 días del año y gratuita, entre otros temas. A su vez, se trabaja en temas como aumento del Aporte Fiscal Directo a las Universidades, Triestamentalidad en los gobiernos universitarios, entre otras importantes demandas” (http://www.aceus.cl/).

María, muchachas y muchachos de Chile: sigan así, ¡felicitaciones!, están dando un ejemplo a todo el pueblo de Chile y al Mundo.

Cholo, espick y sudaca soy y no me compadezcas

Respuesta a César Hildebrandt

Por: Carlos Bernales "CABE"

El mismo día de la nota Sudaquismo en pie de guerra, se publicó mi caricatura contra la xenofobia europea. De modo que, mal hace el señor César Hildebrandt en sugerir que le hice una respuesta de emergencia. Peor aun, cuando él no fue aludido, aunque si su apellido puesto a sabiendas pero con el ánimo de hacer una diferenciación entre 'lo bueno, lo malo y lo feo' que existe en las mejores familias.

El mensaje de la ilustración respondía a una preocupación que aterra a muchos peruanos que dependen de las remesas del exterior y, que también caló en otros caricaturistas, llegando al extremismo de Heduardo que propone la expulsión de todos los inmigrantes europeos sin distinción alguna. Mi caricatura no daba ese mensaje.

Lo que yo distingo, es que no da lo mismo un Cipriani manchado de sangre y cojudizando los derechos humanos, con un Bolognesi que quemó el último cartucho defendiendo ideales que no tenían los traidores que lo inmolaron y hoy continúan al frente del poder. Al juntarlos, para atacarme, don César Hildebrandt pierde la puntería.

En este, como en muchos otros temas no hay términos medios, o se está a favor de los trabajadores emigrantes o se les ataca. Don César Hildebrandt, esta vez, se puso del lado de los que nos atacan. Lamentablemente.

Quien escribe esta nota también fue 'ilegal' y aun toma parte en la lucha por eliminar ese término, porque no es lo mismo ser criminalizado 'ilegal', que ser indocumentado. A los Estados Unidos, como a Europa, llegamos quienes nos calificamos trabajadores internacionales, a mucho orgullo, concientes que nuestro trabajo produce y abona la fortuna de los países ricos. Combaten esta 'ilegalidad' quienes sirven al beneficio de las grandes corporaciones tras las mafias de coyotes, asaltantes, capataces, migra y todo cuanto se agita en procura de mano de obra abaratada por la amenaza de la deportación.

Por eso, tampoco estoy a favor de ninguna deportación, ni de los buenos, ni de los malos, ni de los feos. Quienes alguna vez hemos tenido que dar dos vueltas a la manzana, antes de entrar a nuestro departamento, por si alguien nos siguió, no podemos desearle eso a nadie, ni a los enemigos: sería como desear la soga del ahorcado. Pero, las caricaturas son una exageración para llevan al ridículo algunas acciones y gestos humanos. Ese es nuestro trabajo aunque a veces se nos pase la mano. El sr. Hildebrandt, de mente brillante, no entendió mi mensaje. Lo siento de veras y si por confuso acaso lo ofendí, no tengo inconveniente en pedirle disculpas. Pero, repito, nunca tuve intención de insultarlo ni de tratarlo de la forma como él me trata a mí: 'ensucia papeles', 'matón de tintero', 'castrista terminal', “piltrafa intelectual”, etc. Los árabes dicen que quien insulta se mira en el espejo.

Lo que duele es que un intelectual como el sr. Hildebrandt, insulte a dos y medio millones de peruanos, mayoritariamente indocumentados, que cargamos el estigma de ser un 'espick' en EEUU o, 'sudaca' en Europa, término que usa alegremente y pisotea nuestro verdadero 'sueño americano', o europeo, que no es quedarse allá, sino regresar a la tierra. Mientras tanto, contribuimos con nuestras remesas, más de dos mil millones de dólares, mucho más que lo dejan las grandes corporaciones, a paliar la miseria y evitar conflictos sociales que amenazarían la relativa tranquilidad de unos pocos, en un país, como Perú, atacado por el insomnio de quienes no pueden dormir por cuidar lo que tienen y de quienes no duermen buscando la manera de arrebatar lo que no tienen.

Los insultos del sr. Hildebrandt, no deberían dolernos. Debiéramos estar acostumbrados. ¿Acaso no somos también 'ilegales' en nuestros propios países? Que lo digan los bolivianos amenazados por cambas, de origen nazi, que reclaman la sangre del indio que no desean que los gobierne.

El señor Hildebrandt, al igual que su colega Aldo M. me acusa de funcionar a control remoto y... ¡horror! de encarnar el castrismo terminal... ¿qué más? No soy ni he sido castrista militante aunque no niego mi admiración por la revolución cubana, o rusa sin que eso me convierta en un monstruo stalinista, tampoco entiendo que en Perú se suponga que todos funcionamos por órdenes, o por mermelada, negando que yo sólo siga el dictado de mi conciencia. En la misma línea de pensamiento ¿debiera acusar de fascistón a don Hildebrandt porque su ataque a los sudacas solo es aplaudido por esa ralea antihistórica? Claro que no.

Mi colaboración con la Primera, es absolutamente gratuita porque me permite ser libre y tiene, modestamente, el único interés de contribuir a una justicia social en el Perú y al sueño socialista que Mariátegui, el bueno, dejó en nuestros párpados.

A pesar de esta circunstancia y de numerosas discrepancias, yo mantengo mi admiración por la mayoría de sus notas y por él mismo, aunque algunas veces, quizá, cuando por poner una idea nueva en su cabeza vuelve a ponerse la vincha del Fredemo. ¡Ay!

UN PARO DE PROFUNDO SIGNIFICADO

Por: Oscar Felipe Ventura

En un ambiente de brutal y abierta confrontación y de extrema campaña mediática del gobierno contra el Paro Nacional convocado por la Coordinadora político – social, se realizó con marcado éxito, la justa medida de lucha. El pueblo peruano protestó y lo hizo con mucha energía bajo consignas en contra de la política de hambre, entreguismo, represión y corrupción del gobierno. En La Libertad el Paro fue convocado y conducido por el Frente Regional de Defensa y Desarrollo de La Libertad (Fredell), con un trabajo previo a través de un plan de acción aprobado democráticamente y cumplido rigurosamente por todas las organizaciones participantes de esta medida de lucha. Hubo intensa campaña de difusión de la plataforma de lucha, se realizaron asambleas de base, profusa difusión de volantes, pegado de afiches, etc. Hubo también asambleas de impulso del Paro con dirigentes nacionales como Mario Huamán, de la CGTP, Javier Diez Canseco, del Partido Socialista, Nilver López, del Movimiento Nueva Izquierda (MNI) y Carmela Sifuentes, presidenta de la CGTP. En suma fue un trabajo planificado, en base a la más amplia unidad en torno a la plataforma de lucha nacional y regional.

¿Cuál es el balance del Paro? ¿Fue un fracaso?. Lo real es que el pueblo protestó en las calles. El Paro se sintió en todo el país. La Libertad no estuvo al margen. Paralizaron importantes sectores. Su carácter de cívico - popular estuvo marcado por la participación de las rondas campesinas en toda la Región; también la participación de estudiantes universitarios organizados en la Federación de Estudiantes del Perú (FEP), los Fonavistas, Frentes de Defensa, etc. La movilización fue impresionante, multitudinaria pues cubrió diez cuadras de manifestantes dice la prensa local. Fue la expresión de protesta frente a la frustración e insatisfacción de amplios sectores sociales, aún con bonanza económica, pues sus efectos no llegan a sus bolsillos, tampoco tienen garantías de trabajo, menos, de una remuneración justa. Fue la protesta frente a los privilegios para pocos y el olvido para las mayorías. Protesta contra la naturaleza extremista del neoliberalismo. Fue un paro de profundo significado, del que hay que sacar lecciones.

El Paro Nacional fue un duro golpe político para el gobierno. Cuando el Presidente García dice que comprende y participa de la insatisfacción del 60% de la población está reconociendo – aunque demagógicamente – la contundencia del Paro. Pero se equivoca porque la insatisfacción llega al 75% a nivel nacional y 87% en el sur. Otro síntoma es el cambio de actitud de un conocido periodista radial matutino nacional, quien se caracteriza por ridiculizar a los dirigentes del pueblo. Al día siguiente del Paro, dejó atrás su estilo bonachón y dijo – que “lo de ayer (el Paro) fue un sismo político pero no un cataclismo” y que “el gobierno no está en un atolladero pero tiene que haber cambios” ¿Por qué ese cambio repentino?. Pues porque sintió la pegada.

La plataforma de lucha sigue vigente. La tarea siguiente es la Constitución de la Asamblea de los pueblos desde abajo, con un amplio criterio de unidad

EL PODER...¿NACE DEL VOTO O DEL FUSIL?

SOBRE EL VIEJO DEBATE ENTRE REVOLUCIÓN Y REFORMA

Por Luis Gárate

En estos días en que en nuestro país vive jornadas como el moqueguazo, se prepara un paro nacional para el 9 de julio y las protestas sociales se reavivan en exigencia de una mejor distribución de la riqueza, el tema de las formas de lucha cobra gran vitalidad para los comunistas.

Se trata, cabe recordar, de una discusión que rondó en las filas del socialismo casi desde sus orígenes. Desde las importantes debates entre Carlos Marx y los anarquistas bakunianos a mediados del siglo XIX, pasando por la división entre los socialistas revolucionarios partidarios de Lenin frente a los reformistas seguidores de Bernstein en los primeros años del siglo XX, y luego en los debates entre las vertientes maoístas, las foquistas y las posiciones comunistas "oficiales" que defendían la coexistencia pacífica del PC soviético.

Para los partidarios de la visión marxista del socialismo, está claro que el rasgo revolucionario radica en primer lugar en la teoría. El análisis de la sociedad capitalista, sus contradicciones así como la alternativa a este sistema, es profundamente revolucionaria, pues Marx habla del paso de un tipo de sociedad a otra, un cambio que solo puede ser radical –entiéndase de raíz – ya que implica cambiar los cimientos mismos de la sociedad organizada en torno a la propiedad de los medios de producción.

Pero, cuando hablamos de un cambio radical, ¿hablamos solo de un cambio violento, un cambio por la vía de la insurrección armada? Frente a este interrogante, no faltan aquellos que acuden a la célebre frase de Marx, "la violencia es la partera de la historia" o "el poder nace del fusil" acuñada por Mao Tsetung.

Lo que hacen algunos es sacar de contexto las palabras, haciendo de ellas una mecanización de frases útiles para justificar sus aventuras teóricas y sus ímpetus de "dirigentes" en algún escenario de agitación.

Las formas de lucha, acercándonos a un análisis marxista, responden a la lucha de clases y a la correlación de fuerzas sociales y económicas en determinado período de desarrollo de la sociedad.

Retornamos de nuevo a la pregunta inicial, ¿el poder nace del voto o del fusil? ¿Existe, acaso, una absoluta contradicción entre ambas formas de lucha, la electoral y la armada?

La lucha política y social en la democracia capitalista adquiere diferentes formas, y en determinados escenarios deriva en la violencia. La violencia no es gratuita, y se explica cuando la formalidad institucional burguesa no canaliza ni resuelve las contradicciones entre las clases sociales.

El escenario internacional
Vale la pena revisar la situación de los movimientos que en el mundo y desde el socialismo levantaron la lucha armada como forma de alcanzar el poder en sus diferentes expresiones.

El caso más emblemático fue la Revolución rusa de octubre de 1917, que se dio en un escenario marcado por una monarquía zarista en debacle por involucrarse en la I Guerra Mundial, con la crisis en las filas militares rusas, y un gran vacío de poder, y por la participación de muchos actores revolucionarios. Sin duda la dirección política de Lenin y los bolcheviques en ese proceso fue decisiva en el curso de los acontecimientos y la victoria de una salida hacia la revolución socialista.

La victoria comunista en China fue el resultado de una guerra del campo a la ciudad prolongada y alimentada en la lucha campesina contra un régimen corrupto con remanentes feudales y luego, por la guerra nacional contra la invasión japonesa.

Las corrientes más radicales derivadas del maoísmo que se desplegaron en China en los años 60 y que tuvieron cierto eco en países como Camboya, acabaron en experimentos políticos que derivaron en el dogmatismo, el sectarismo y la violencia indiscriminada. (Revolución Cultural china, Khmer Rouge camboyano) y nutrieron en ideas a fenómenos como el senderismo en nuestro país.

La luchas guerrilleras en latinoamericana tuvieron su cúspide en 1959 con la victoria del movimiento liderado por Fidel y Che en Cuba, cuando contra todo pronóstico, este grupo con aspiraciones democráticas pudo vencer a un ejército regular y tras su victoria, iniciar la construcción del socialismo. Las guerrillas centroamericanas que se inspiraron en la victoria de la Revolución Cubana, provocaron guerras civiles e incluso lograron el poder, como el caso nicaragüense, pero luego y por la ofensiva imperialista esos procesos se resolvieron por acuerdos de paz y transiciones hacia la lucha política electoral como en Guatemala y el Salvador.

Las luchas por la liberación nacional en África y Asia también derivaron hacia procesos socialistas, como en el caso vietnamita, y en el caso africano hacia procesos de democratización, pero que luego se convirtieron en procesos estancados por la caída del bloque socialista, por problemas económicos y conflictos internos.

Hoy encontramos experiencias como las luchas del Partido Comunista- Maoista contra la monarquía retrograda en Nepal, o las luchas de reducidas fuerzas guerrilleras en México,

Otro ejemplo es la situación que vive Colombia. La experiencia desarrollada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FARC-EP) desplegada desde hace más de 40 años, es una muestra de cómo una fuerza revolucionaria desarrolla una lucha armada de largo aliento, pero se ve desgastada en el tiempo. Las FARC inician su accionar en la defensa de los intereses de los campesinos y el pueblo frente a una oligarquía intolerante, que luego se convierte en una fuerza guerrillera que lucha por el poder por la vía tanto militar como política, y que termina en una guerra de resistencia que solo parece tener solución en una salida política negociada.

Podríamos delinear como balance que la lucha insurreccional y armada se da en determinados escenarios, y ha prosperado donde se han agotado otras vías de lucha, en contextos con una precaria institucionalidad, vacíos de poder, en un entorno internacional convulsionado por grandes conflictos.

La experiencia peruana
En el Perú, tuvimos la experiencia de Sendero Luminoso y el MRTA, grupos que iniciaron la lucha armada a comienzos de los años 80, desde un maoísmo dogmático y una inspiración guevarista, respectivamente, y que provocaron una espiral de violencia y una brutal respuesta de los aparatos represivos del Estado, que utilizaron la ocasión para golpear a todo el movimiento popular y eliminar a miles de peruanos inocentes de las zonas andinas y amazónicas.

Las fuerzas que fueron a la lucha armada en los 80, iniciaron su accionar en un momento en que las clases dominantes así como las fuerzas populares salían de una dictadura militar, para disputar el control del estado con las reglas de juego de la democracia burguesa.

Una lección de la experiencia peruana es que las fuerzas insurrectas subestimaron el poder de las fuerzas armadas y policiales, que contaban con una estructura más sólida, una capacidad de fuego muy superior y el adiestramiento en la doctrina antisubversiva y guerra sucia de la CIA. Jugaron a la agudización de las contradicciones entre las población rural y marginal frente al Estado, especialmente en el caso de Sendero Luminoso, y terminaron poniendo al pueblo entre 2 fuegos: el de las fuerza represivas y el de las fuerzas insurreccionales.

El uso de la violencia y las armas se justifica plenamente en escenarios en los que las fuerzas revolucionarias y populares generan sus mecanismos de autodefensa frente a las clases dominantes, que no dudan en acudir a los aparatos represivos e incluso al paramilitarismo para consolidar su poder.

Sin embargo, en el escenario donde la democracia burguesa se respalda en las fuerzas armadas fuertes y se fortalecen las formas capitalistas de acumulación, crece la desigualdad en la distribución de la riqueza, se generan las condiciones para construir redes de coordinación de movimientos sociales que pueden dar un salto a la representación política. (Ejemplo, el caso boliviano).

En el caso peruano, donde subsisten las contradicciones de clases, junto a otras formas de exclusión, como el racismo; donde el Estado está en manos de una clase dominante sin proyecto nacional, cuenta sin embargo con el control de los aparatos represivos con alcance nacional, y el respaldo de un empresariado vinculado al capital transnacional. La tarea es acumular fuerzas en un frente popular para combatir a estas redes político-económicas clientelistas.

En un escenario de este tipo, con las grupos insurrectos totalmente derrotadas y aplastadas militarmente por las fuerzas armadas, con un repliegue de las fuerzas de izquierda del escenario electoral, pero por otro lado, con profundas grietas sociales y de clase, donde la violencia social debe ser canalizada, a los comunistas nos correspondería asumir un papel de liderazgo de esas fuerzas para encausarlas hacia una plataforma amplia, que conduzca a un proyecto de refundación nacional y que construya un nuevo estado con una participación más activa en la producción y nuestros recursos naturales.

Esta titánica tarea no puede ser asumida solamente por un foco guerrillero o un partido militarizado en las condiciones socioeconómicas y geográficas de nuestro país. Debe ser asumida por una estructura política y social mayor, que además, y es indispensable, esté vinculada al proyecto de cambio latinoamericano y a la lucha por revertir el orden global actual que afirma una mayor concentración del capital, y una ofensiva contra los trabajadores del mundo.

La Revolución Peruana puede tener sus características propias, y como lo muestra Venezuela, Bolivia y Ecuador, puede abrirse campo desde el escenario electoral. A los comunistas nos corresponde acumular y preparar la fuerza popular, que, sin caer en la deformación electorera, y desde la lucha reivindicativa y programática, se convierta en la alternativa de cambio real para nuestro pueblo.

I CONCURSO NACIONAL DE BANDEROLAS

CONVOCATORIA AL CONCURSO I NACIONAL DE BANDEROLAS
“Mariátegui y el 80 Aniversario del Partido Comunista del Perú”

Con motivo de celebrarse el 5º aniversario de la Juventud Comunista del Perú – Patria Roja, y dando inicio a la conmemoración del 80º aniversario de nuestro glorioso Partido se convoca al I Concurso de Banderolas de la JotaCé: “José Carlos Mariátegui y el 80 Aniversario del Partido Comunista del Perú”.

TEMA

Las banderolas concursantes deben referirse al 80º Aniversarios del Partido Comunista del Perú – Patria Roja y su fundador el Amauta José Carlos Mariátegui.

PLAZO DE ENTREGA Y PARTICIPANTES

Pueden hacer llegar sus trabajos hasta el día viernes 27 de Junio en nuestra sede de Miro Quesada 360 Lima los militantes, simpatizantes y amigos de la Juventud Comunista del Perú – Patria Roja, en forma grupal o individual.

FORMATO

Las Banderolas deberán ser hechas manualmente sobre tela. No hay un máximo de tamaño pero el mínimo es de seis metros cuadrados. Los trabajos pueden constar de estampado, pintura o colage.

PREMIOS

Primer Lugar: Cámara Fotográfica Digital
Segundo Lugar: Reproductor MP4 de 1 GB

JURADO

El Jurado Calificador estará integrado por destacados artistas plásticos y por un representante del Partido.

Secretariado Nacional de la JotaCé.

Justicia chilena reabre investigación por asesinato de cantautor Víctor Jara

La justicia chilena reabrió este martes la investigación al asesinato del cantautor Víctor Jara, cerrada hace dos semanas sin encontrar a los autores materiales del hecho ocurrido días después de instalada la dictadura de Augusto Pinochet, en 1973, informó una fuente judicial.
El juez a cargo de la investigación, Luis Eduardo Fuentes, decidió abrir nuevamente la investigación, tras acoger una petición del abogado querellante, Nelson Caucoto, que pidió ordenar 40 nuevas diligencias.
Dentro de ellas está un interrogatorio a un oficial del Ejército chileno conocido como 'El Principe', cuya identidad no ha trascendido, que habría sido el autor material del asesinato.
El juez Fuentes había cerrado la investigación judicial el 15 de mayo pasado sin encontrar al autor material del crimen y sólo con un procesado, el teniente coronel (r) del Ejército Mario Manríquez Bravo, a cargo del recinto deportivo donde Jara permaneció detenido.
El cantautor murió el 16 de septiembre de 1973 en un estadio techado en el centro de Santiago, que hoy lleva su nombre y donde permaneció detenido junto a otros 5 mil prisioneros políticos.
En este lugar Jara fue brutalmente golpeado y torturado y sus manos sufrieron golpes de culatas de fusiles, lo que las dejó reducidas a una sola llaga.
El cantante se hizo conocido en toda América Latina por sus canciones de fuerte contenido social, como "Te recuerdo Amanda" y "El derecho de vivir en paz".
Jara es una de las más de 3 mil víctimas, entre muertos y desaparecidos, que dejó la dictadura de Pinochet (1973-1990).

La JotaCé Rechaza la Presencia de Tropas Yanquis en nuestra Patria

Los Jóvenes Comunistas nos pronunciamos en contra de la presencia de tropas yanquis en nuestro país que, con el pretexto de realizar trabajos humanitarios, han ingresado a nuestro territorio ataviados del más moderno y completo armamento.

Hacemos un llamado a todas las organizaciones políticas, culturales, estudiantiles, a los gremios y sindicatos, a los movimientos sociales, a las personalidades y a todos aquellos que rechazan esta agresión a pronunciarse en contra de este nuevo atropello del imperialismo norteamericano en complicidad con el gobierno entreguista de Alan García.

¡EN DEFENSA DE LA PATRIA!

¡ABAJO EL IMPERIALISMO NORTEAMERICANO!

¡FUERA YANQUIS AMÉRICA LATINA!

La JotaCé y la Alegría

Es cierto que somos una organización revolucionaria, que aspiramos a sustituir este sistema opresor por uno mas justo y también es cierto que como organización juvenil reivindicamos el papel de la alegría a la hora de hacer nuestro trabajo político, queremos que todos ustedes camaradas de la JotaCé y todos ustedes jóvenes que ya se sienten atraidos por las ideas de izquierda, sepan que en la JotaCé tienen un espacio en el que pueden soñar con un futuro socialista y que pueden ser jóvenes comunistas sin dejar de ser jóvenes y sin dejar de empuñar la alegría para vencer la perversión y el odio.

Aquí una muestra de que la política para nosotros, en todo lado y a toda hora.

Con Mabel la luchadora vocalista de la banda hiphopera "Actitud María Marta" (bajénse su música o consigan el material), en el concierto de "La Sarita" y mas abajo un "comando" con Julio Perez, vocalista de La Sarita.

Que no nos maten la alegría, sigamos adelante

La JotaCé en las Cumbres

Durante los días de la Cumbre Social de los Pueblos participamos activamente de las mesas que consideramos de nuestro interés, entre ellas la promovida por la Comisión Juvenil de la Coordinadora Política y Social, junto a nuestros compañeros de las otras organizaciones juveniles de izquierda, progresistas y nacionalistas, cabe resaltar el ambiente unitario y amical que reinó, más allás de las discrepancias y las diferencias que son normales.

También estuvimos llevando nuestra alegría, rebeldía y combatividad en la inauguración y en el mitín de clausura.

Este evento sirvió para que amplios sectores de la izquierda confluyeran en un solo espacio, que pudieramos sentarnos y hablar de nuestras propuestas.

Participación y Difusión de nuestras ideas.

Tarea Cumplida

MANIFIESTO JUSTICIA PARA VICTOR JARA, JUSTICIA PARA CHILE

Santiago, 22 mayo 2008.- Los abajo firmantes declaramos nuestro repudio e indignación por el cierre del sumario en el caso de la investigación por el asesinato de Víctor Jara.

Consideramos que el cierre de sumario del proceso por el asesinato de Víctor Jara es un precedente más para que se consolide la impunidad en los crímenes cometidos en el ex Estadio Chile, es la confirmación de la impunidad que impone el poder judicial en los casos de víctimas de terrorismo de estado. Más aún en el caso del Estadio Chile, lugar bajo control militar durante los días en que se cometieron los asesinatos. La información está en las Fuerzas Armadas y es hora de que se entregue ya, transcurridos 35 años de silencio e impunidad que las siguen involucrando.

Enfrentados a esta repudiable decisión judicial, exigimos la inmediata reapertura del sumario en este caso simbólico para Chile y el mundo.

Víctor Jara es un representante de lo mejor de nuestro país, de su cultura y de la identidad popular y su figura es símbolo en el mundo entero de las violaciones y crímenes cometidos por la Dictadura militar en Chile y el resto de Latinoamérica en los años 70-80.

Hoy más que nunca debemos levantar nuestra voz para repudiar esta vergonzosa acción de la justicia chilena. Hoy debe se la ciudadanía y las organizaciones culturales, sociales, sindicales y políticas las que deben pronunciarse, la concreción de la impunidad expone a nuestras futuras generaciones a volver a vivir el horror y la brutalidad del periodo más negro de nuestra historia.
Invitamos a los artistas, a los trabajadores, a los estudiantes, a los jóvenes, a los luchadores de derechos humanos y a todas las organizaciones de nuestro país, a adherir a este manifiesto por el “No más Impunidad”. Fundación Víctor Jara ¡Ayudanos a juntar firmas!

Campeones del torneo relámpago de juventudes de izquierda

Alegres, Rebeldes y Combativos por la revolución y el socialismo...

PLANTON POR LA LIBERTAD

DE LOS SIETE DETENIDOS EN TUMBES

ESTE MIÉRCOLES 7 DE MAYO ACUDAMOS TODOS EN SOLIDARIDAD CON NUESTROS COMPAÑEROS QUE ESTÁN INJUSTAMENTE DETENIDOS Y ACUSADOS DE TERRORISMO.

MANIFESTEMONOS EN CONTRA DE ESTA CAMPAÑA REPRESIVA Y MACARTISTA DEL GOBIERNO.

MIERCOLES 7 DE MAYO

AV. URUGUAY CUADRA 1. JUZGADOS SUPRAPROVINCIALES

HORA: 3:00 P.M.

CONVOCA: COMITÉ DE FAMILIARES